十方諸佛說破了三藏十二部經:也只是*[證個無心之心體]而已

般若波羅密多心經:舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中[無]色 [無]受想行識[ 無]眼耳鼻舌身意 [無]色聲香味觸法[ 無]眼界 乃至[無]意識界 [無]無明 亦[無]無明盡 乃至[無]老死 亦[無]老死盡 [無]苦集滅道 [無]智亦無得 以[無]所得故 菩提薩埵 依般若波羅密多故 心[無]罣礙 [無]罣礙故 [無]有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 *三世諸佛 [依般若波羅密多故] 得阿耨多羅三藐三菩提 ________目前[無]法

意在目前

[祂]不是目前法

非耳目之所到。

十方諸佛說了再多:也只是*[證個無心之心體]而已供養十方諸佛

不如供養一個[無心道人]

何故？無心者

無一切心也。

如如之體

內如木石不動不搖

外如虛空不塞不礙。

無能所

無方所

無相貌

無得失

趨者不敢入此法

恐落空無棲泊處

然證此心有遲疾

有聞法一念便得無心者

有至十信十住十行十迴向乃得無心者

有至十地乃得無心者；長短得無心乃住

更無可修可證

實無所得

真實不虛；一念而得

與十地而得者

功用恰齊

更無深淺

只是歷劫枉受辛勤耳。

又凡人多為境礙心

事礙理；常欲逃境以安心

摒事以存理。

不知乃是心礙境

理礙事；但令心空境自空

但令理寂事自寂

勿倒用心也。

凡人多不肯空心

恐落於空

不知自心本空。

愚人除事不除心

智者除心不除事。

菩薩心如虛空

一切俱捨

所作福德皆不貪著。

然捨有三等

內外身心一切俱捨

猶如虛空無所取著

然後隨方應物

能所皆忘

是為大捨； 若一邊行道布德

一邊旋捨

無希望心

是為中捨；若廣修眾善

有所希望

聞法知空

遂乃不著

是為小捨。

大捨如火燭在前

更無迷悟；中捨如火燭在傍

或明或暗；小捨如火燭在後

不見坑?。

故菩薩心如虛空

一切俱捨

過去心不可得

是過去捨；現在心不可得

是現在捨；未來心不可得

是未來捨；所謂三世俱捨。

自如來付法迦葉已來

以心印心

心心不異。

印著空

即印不成文

印著物

即印不成法。

故以心印心

心心不異

能印所印

俱難契會

故得者少。

[然心即無心

得即無得]。

佛有三身

法身說自性虛通法

報身說一切清淨法

化身說六度萬行法。

法身說法

不可以言語音聲形相文字而求

無所說

無所證

自性虛通而已。

故曰*[無法可說

是名說法]。

佛經說:若欲知佛境界

當淨其意如[虛空].最後補上一句最關鍵之語:*[只有做到迴脫根塵才能證得] 請各位進入:http://tw.myblog.yahoo.com/sum5672000-00000001/淨堂合十